中国人对日子的讲究，藏在骨子里的分类法里。
就像老辈人说神仙从不含糊——
神是正殿里受香火的主儿，管着节气轮回、人间念想，
端午得祭屈原，中秋得拜月亮，
少一步仪式都不算数，那是刻在血脉里的“必须”；
仙是山巅云里的自在客，
不用守钟点，不用讲规矩，
渴了喝露水，闷了游四方，图的就是个无拘无束。
这节和假，其实就是日子里的神与仙，
本该各归其位，偏偏到了黄金周，
就成了硬凑的一桌夹生饭。
先说节日这“神”。
它从不是随便过的，得有“仪式感”托着。
小时候过端午，我妈天不亮就去采艾草，
回来把家里门窗插得满当当，
再把泡了一宿的糯米拿出来，
裹粽子时要绕三圈线，说这样才够“郑重”；
中秋更不用说，院子里摆张方桌，
月饼得是五仁的，葡萄要挑串儿大的，
连月亮升起来的角度，
我爸都要念叨一句“今年的月亮比去年圆”。
这些细碎的讲究，不是矫情，
是把“团圆”“思念”这些虚头巴脑的东西，
变成了摸得着的实在。
就像拜神得有香烛，节日得有仪式，
没了这些，节就成了空壳子，
跟没拜的神一样，少了份心里的踏实。
再看假日这“仙”。
它的好，全在“没规矩”里。
周末俩天，不用定闹钟，
醒来窗外太阳晒屁股也不怕，
点份外卖，窝在沙发里看老电影，
看到动情处哭一场笑一场，没人说你“不务正业”；
偶尔凑个三天小长假，找个没人的小山沟，
白天爬山，晚上听虫鸣，
手机信号时有时无，反而觉得清净。
这假日就该这样，像仙儿一样，
不用管“该做什么”，只问“想做什么”。
它是给日子松绑的，不是给日子上弦的，
要是连放假都得赶行程、算时间，那跟上班有啥区别？
可黄金周偏要把这俩揉在一起。
想寻节日的“神味儿”吧，景区里挤得脚不沾地，
屈原祠前全是拍照的人，
连给屈原鞠个躬的地儿都没有；
想求假日的“仙劲儿”吧，
高速上堵得水泄不通，
服务区里厕所要排队，连喝口热汤都得等半小时。
去年我跟朋友去外地，
本想找个古镇安安静静待几天，
结果古镇里全是叫卖声，
挤得连石板路都走不动，
最后只能在酒店里待了三天，
回来累得比上班还狠。
这哪是过节放假，分明是花钱买罪受。
其实老百姓心里门儿清，
谁也没傻到把神和仙弄混。
你问小区里的大爷，过年想干嘛，
他准说“想跟儿子孙子吃顿团圆饭”，
不是想挤春运；
你问写字楼里的小姑娘，放假想干嘛，
她准说“想在家睡三天”，
不是想在网红打卡点拍张挤变形的照片。
节要的是“根”，是把分散的念想聚到一起；
假要的是“闲”，是把紧绷的神经松下来。
硬把俩事儿绑在七天里，
就像让神放下香炉去练剑，
让仙收起拂尘去管账本，俩都不痛快。
真希望哪天能懂这个理儿，
节归节，假归假，不用非得凑个七天。
想过节能安安静静搞仪式，
想放假能舒舒服服享自在，
到那时，黄金周才不算白过，
日子里的神与仙，也才能各得其所。
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